Витамины, спортивное питание, косметика, травы, продукты

«Я» Сверхчеловека

В: Итак, Эго и Эко попадают в ловушку неадекватных интерпретаций.

КУ: Очень часто это происходит именно так. На стороне Эго, как мы уже говорили, многие люди интуитивно постигают Мировую Душу (или высшие уровни) и все же раскрывают, интерпретируют эту интуицию исключительно как высшее «Я», Внутренний Голос. Они пользуются аппаратом психологии архетипов, гностицизма, випассаны, заботы о душе, говорят о внутреннем Наблюдателе, Универсальном разуме, чистом Понимании, архетипах Энграмм, трансцендентном Сознании или используют подобные понятия верхнего левого сектора. Но насколько бы верным ни был этот аспект интуиции, такая интерпретация не учитывает или серьезно преуменьшает измерения «мы» и «это». Она не в состоянии правильно оценить роль типов сообщества, социальной и культурной деятельности, которые являются интерсубъективными формами Духа. Она игнорирует или пренебрегает изменениями в технико-экономическом базисе и социальных системах, которые являются объективными формами Духа. Она сосредоточивает свое внимание на намерении, но игнорирует поведение, культуру и социум, она не учитывает другие три сектора или, по крайней мере, придает им низший и вторичный статус.

Лагерь высшего «Я», таким образом, как это ни печально, не заботится о социальном измерении. Все, что случается с человеком, говорят его представители, является «его собственным выбором» — гиперактивное высшее «Я» ответственно за все, что происходит. Такое монологическое и абсолютно разобщенное Эго полностью тонет в своих фантазиях, в которых превращает себя во всемогущего властелина мира. Это просто подавляет широкую сеть социальных и культурных общностей, которые, наряду с другими проявлениями Духа, столь же важны, как и состояние сознания.

Формируется представление, что если я смогу войти в контакт со своим высшим «Я», то все остальное будет идти как следует. Но такая точка зрения не в состоянии увидеть, что Дух всегда проявляется одновременно во всех четырех секторах Космоса. Дух на любом уровне проявляется как «я» в обществе, имеющем социальные и культурные основания и объективную реальность, и таким образом, любое высшее «Я» неизбежно подразумевает наличие многочисленного сообщества, в котором можно говорить на языке высшего «Я». Контакт с высшим «Я» — не конец всех проблем, а начало огромной и трудной работы, которая должна вестись во всех секторах.

В: Но эти подходы действительно утверждают, что вы создаете свою собственную реальность.

КУ: Вы не создаете свою собственную реальность; психотики создают свою собственную реальность. Я знаю что подлинно духовное «Я» действительно участвует в создании собственной действительности. Поэтому вот вам старая история из индуистской Веданты.

Человек приходит к просветленному мудрецу и спрашивает, конечно же, о смысле жизни. Мудрец дает краткое резюме всех представлений Веданты, а именно, что весь этот мир является высшим Брахманом или Божеством, и, более того, ваше собственное наблюдающее понимание едино с Брахманом. Само ваше «я» находится в состоянии высшего единства с Богом. Так как Брахман создает все, и так как ваше высшее «я» едино с Брахманом, то ваше собственное «я» создает все вокруг. До этого момента все определенно напоминает идеи новой эпохи.

Человек уходит прочь, убежденный, что он понял высший смысл жизни, которая заключается в том, что его собственное глубинное «я» является Богом и создает всю реальность. По пути домой он решает проверить это удивительное знание. Прямо на него движется слон, на котором едет человек. Он стоит на середине дороги, убежденный, что если он Бог, слон не сможет ему навредить. Человек, едущий на слоне, кричит ему «Уйди с дороги! Уйди с дороги!», но он не уходит — и слон, естественно, сбивает его.

Этот человек, хромая, возвращается к мудрецу и говорит ему, что, так как Брахман или Бог есть все, и так как его «я» едино с Богом, слон не должен был навредить ему. «О да, все действительно есть Бог, — сказал мудрец, — так почему вы не послушали, когда Бог сказал вам, что вы должны уйти с дороги?»

Верно, что Дух создает всю реальность, и до той степени, в которой вы отождествляете себя с Духом, вы действительно понимаете, что участвуете в его творческой деятельности. Но эта творческая деятельность проявляется во всех четырех секторах, а не только в форме вашего собственного особого понимания. Но если вы интерпретируете духовное понимание просто как более высокое «я», тогда вы будете игнорировать Бога в других секторах — вы будете игнорировать слона или думать, что он не реален или не важен. Вы не будете обращать внимание на культурную, социальную и поведенческую работу, которая должна быть проведена в этих областях, чтобы полностью выразить свою природу Духа.

Но, игнорируя все это, рано или поздно вы будете раздавлены очередным «слоном». Вы заболеете, или потеряете работу, или будете терпеть неудачи в отношениях — но вам будет проходить своего рода «слон», и вы будете чувствовать огромную вину, потому что, если бы вы действительно были бы в контакте со своим истинным «я», слон не был бы в состоянии причинить вам вред. На самом деле, это означает, что вы не слушали Бога во всех секторах.

В: Эти подходы утверждают, что чем больше вы отождествляетесь с более высокими уровнями сознания или высшим «я», тем менее вы беспокоитесь о мире.

КУ: Да, подлинное «я» — это Сверхчеловек! И Сверхчеловек никогда не волнуется! И наоборот, если вы «волнуетесь» или «беспокоитесь» по поводу бедности, несправедливости или мировых проблем, то это показывает, что вы не нашли свое истинное «Я».

Но на самом деле все обстоит совершенно наоборот: чем больше вы входите в контакт с высшим «Я», тем больше вы волнуетесь о мире, потому что осознаете его как часть вашего собственного «Я» и личностей других людей. Пустота есть Форма. Брахман есть Мир. Полностью отождествиться с Брахманом означает полностью охватить весь Мир. Если вы действительно сможете войти в контакт со своим высшим «Я», то вы в первую очередь не захотите игнорировать слона, а захотите его покормить. То есть, работая во всех четырех секторах, вы можете помочь реализации Духа и будете считать каждый холон проявлением Божественного.

Высшая личность пребывает в состоянии полной и неограниченной Свободы, это правда, но эта Свобода проявляется как активное сострадание, как агонизирующая забота. Форма Свободы — это горе и бесконечные заботы для тех, кто изо всех сил стремится к просветлению. Бодхисаттва плачет каждый день; его слезы окрашивают самую ткань Космоса во всех направлениях. Сердце приходит в те места, где Дух остается непроявленным и неуслышанным; работа — это страсть и мука; она всегда уже полностью сделана, и поэтому никогда не будет окончена.

Но если вы будете и далее интерпретировать Дух как просто более высокое или священное «Я», игнорируя проявления Духа в других секторах, тогда дальнейшее развитие будет прервано. Такое положение дел не только будет травмировать других, но и нанесет большой вред вашему собственному духовному развитию. Оно будет препятствовать дальнейшей реализации присутствия Духа. Вы будете продолжать замыкаться в вашем внутреннем понимании до тех пор, пока колодец не высохнет, и вы заканчиваете тем, что начинаете презирать мир явлений, потому что он «отвлекает» вас от вашего «реального» я.

С другой стороны, более тонкое раскрытие облегчает дальнейшие более глубокие интуиции, касающиеся измерений «я», «мы» и «это»: не только как проявление высшего «Я», но и как реализация в культуре, воплощение в природе и выражение в форме социальных учреждений.

Проявление, охватывание, преодоление, воплощение: более адекватная интерпретация охватывает все четыре сектора, потому что сам Дух проявляется во всех четырех секторах. И эта более адекватная интерпретация облегчает возникновение новых форм Духа, требующих интерпретации. Тонкая интерпретация помогает рождению Духа, реализации Духа. Чем более адекватно я могу интерпретировать интуиции Духа, тем больше этот Дух может мне сказать, открывается больше каналов коммуникации, от общения и сообществ к общности и личности — высшему «Я».

А интерпретация Духа просто как высшего «Я», по-моему, не очень последовательна и тонка.